{"id":1838,"date":"2025-07-08T17:11:38","date_gmt":"2025-07-08T22:11:38","guid":{"rendered":"https:\/\/unab.edu.co\/cienciaabierta\/?p=1838"},"modified":"2025-08-15T12:16:30","modified_gmt":"2025-08-15T17:16:30","slug":"hospital-intercultural-subjetividad-y-salud-mental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unab.edu.co\/cienciaabierta\/hospital-intercultural-subjetividad-y-salud-mental\/","title":{"rendered":"Hospital intercultural: subjetividad y salud mental"},"content":{"rendered":"

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Hospital intercultural: subjetividad y salud mental<\/b><\/h1>\n

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El di\u00e1logo entre culturas es imprescindible a la hora de abordar territorios en los cuales permanecen comportamientos arraigados a la ancestralidad.<\/h3>\n

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Por <\/strong>Carlos Germ\u00e1n Celis Estupi\u00f1\u00e1n <\/strong><\/h4>\n

publicaciones@unab.edu.co<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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Luego de m\u00e1s de doce horas de viaje llegu\u00e9 al municipio de Cubar\u00e1, ubicado en el departamento de Boyac\u00e1, entre Arauca y Norte de Santander, en la frontera que con Venezuela nos marca el r\u00edo Arauca. All\u00ed est\u00e1 el primer hospital intercultural de Colombia. Se trata de un centro m\u00e9dico que, a la entrada, exhibe vistosos murales que expresan la importancia del encuentro en la diversidad.\u00a0<\/p>\n

Fui invitado por un psic\u00f3logo egresado de nuestra Universidad, para participar como asesor intercultural en un di\u00e1logo sobre salud mental. Esta iniciativa se fue gestando a partir de una serie de conversaciones en las que el profesional Diego Moreno me compart\u00eda las decepciones que encontraba en el modo institucional en que se impone una idea sobre el bienestar, y las posibilidades de que la comunidad ancestral U\u00b4wa, pudiera acceder a las virtudes de la salud occidental, sin que eso les significara perder sus tradiciones. Desde mi recorrido en la investigaci\u00f3n psicoanal\u00edtica y de problematizar lo psicosocial en el trabajo con comunidades al interior del grupo \u201cViolencia, lenguaje y Estudios Culturales\u201d tuve la oportunidad de acercarme a este proyecto.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente nos desplazamos en ambulancia al resguardo unido U\u00b4wa en la comunidad de Cobar\u00eda, sector F\u00e1tima. Para mi sorpresa, el di\u00e1logo se realiz\u00f3 en la \u201cCasa del pensamiento\u201d, un lugar para reflexionar y hablar. Iniciamos pregunt\u00e1ndoles qu\u00e9 entend\u00edan por salud mental. Al traductor le tom\u00f3 m\u00e1s de una hora explicar. Por sus expresiones comprendimos que no era un asunto que se pudiera resolver con la generalidad colonizadora del \u201ccompleto estado de bienestar\u2026\u201d de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud. Despu\u00e9s de la discusi\u00f3n nos comparti\u00f3 que en su lengua lo mental no existe. Esto nos interrog\u00f3 porque el hospital ya hab\u00eda hecho campa\u00f1as de prevenci\u00f3n de sustancias psicoactivas y suicidio que son los temas recurrentes sobre comportamientos emocionales.\u00a0<\/p>\n

Nos explic\u00f3 que en su cosmovisi\u00f3n no es posible separar el cuerpo del alma como en la mentalidad occidental, al contrario, para ellos el U\u00b4wa tiene salud cuando logra conversar consigo mismo, porque en cada uno hay cuestiones dif\u00edciles de entender, cuando habla con el otro para convivir, y con la naturaleza, porque no es un recurso para explotar, sino la madre Kajka Ika, la casa mayor de todos. Asumen el di\u00e1logo como una pr\u00e1ctica con consecuencias.<\/p>\n

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Servicios de salud de mediana y baja complejidad son ofrecidos por el Hospital Especial de Cubar\u00e1 a la poblaci\u00f3n colona e ind\u00edgena de all\u00ed. \/ Foto Carlos Germ\u00e1n Celis<\/span><\/span><\/p>\n

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El valor que le dan a la palabra los afirma en lo que significa ser U\u00b4wa: \u201cGente inteligente que sabe hablar y pensar\u201d. El traductor Roscayo nos dijo que salud mental es cuando uno se entiende con uno mismo. Porque tenerla es poder decir lo que se piensa. En la enfermedad uno est\u00e1 callado, quieto y no quiere hablar. Esto marca una diferencia cultural importante porque para occidente estar sano es ser adaptado y funcional. Trabajar en silencio sin alterar el orden p\u00fablico. Pagar las cuentas, no deprimirse y consumir para estar feliz.<\/p>\n

Otro tema fundamental fue el de la sala de partos intercultural. Un sitio en el que la asepsia y el protocolo gineco-obst\u00e9trico pudieran entrar en di\u00e1logo con la ley de origen, la mitolog\u00eda y el ritual. Un punto \u00e1lgido de la conversaci\u00f3n fue el asunto de la placenta y el cord\u00f3n umbilical, pues donde el m\u00e9dico occidental ve desechos anatomopatol\u00f3gicos, para el U\u00b4wa se trata de una ofrenda que se debe entregar al padre para que la retorne a la tierra. De ello depende tanto el arraigo a su lugar de origen, como la salud de la madre y del reci\u00e9n nacido. Solicitaban que las dejaran parir de pie y no acostadas, porque en esta posici\u00f3n no sienten la confianza para ver lo que est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n

Piden \u00a1por favor! que no les corten sus collares ni manillas, porque no solo son elementos identitarios, sino un factor de protecci\u00f3n espiritual. Tambi\u00e9n que no todo el que llega a turno les haga el tacto, les resulta intimidante, invasivo e innecesario que diferentes personas las est\u00e9n tocando. Se cuestionan si la canalizaci\u00f3n es realmente necesaria o si solo es una forma m\u00e1s de justificar el cobro de la atenci\u00f3n, adem\u00e1s en su mundo espiritual pinchar el cuerpo con metales es introducir esp\u00edritus malignos portadores de desarmon\u00edas.<\/p>\n

Esta experiencia nos ense\u00f1a que el di\u00e1logo intercultural sensibiliza al m\u00e9dico y al personal sanitario de que el paciente no es solo un organismo biol\u00f3gico a la espera de una intervenci\u00f3n, sino que all\u00ed hay todo un sentir formado por subjetividades que interpretan la realidad desde las l\u00f3gicas de su visi\u00f3n del mundo. Tambi\u00e9n ense\u00f1a sobre la importancia de construir una atenci\u00f3n respetuosa de sus saberes, sin pretensiones colonizadoras, que escuche, pacte, reconozca a la comunidad como interlocutora y no la convierta en el objeto del furor ex\u00f3tico de quienes solo van por encuestas, firmas o fotos.<\/p>\n

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La \u2018Casa del Pensamiento\u2019 es un lugar para reflexionar y hablar. <\/span>Los U’wa creen que es necesario que haya armon\u00eda en el mundo para que haya armon\u00eda en el cosmos<\/span>. \/ Foto suministrada<\/span><\/span><\/p>\n

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Proyectos asociados<\/h3>\n